Ваши покупки

товаров: (Изменить)

на сумму: грн

Online каталог изделий Каталог письменных принадлежностей
Поиск
Расширенный поиск

Спас на престоле.Божия Матерь на престоле


Артикул: 101.027

Увеличить

Увеличить
Статус: Ожидается
1'440,00 грн

Техника исполнения - Миниатюрный рельеф, литье, позолота, чернение. Ручная работа.

Средний вес - 8 г

Материал - Серебро (925), Позолота (999).

Размеры - 31х19х3 мм

 

        Своей формой крест с престольными иконами Господа Иисуса на лицевой стороне и пресвятой Богородицы на обороте напоминает древнерусский храм. Крест и храм – образы, традиционно связанные в Православии: Храмы увенчиваются крестом и имеют форму креста в плане, святые на иконах часто осеняются крестом и аркой, символизирующей храм, и верующий человек освящает крестом храм своего тела (1Кор.6,19). Храм и крест – это образ Рапятого Христа, Тело Которого есть Храм (Ин.2,21) и Церковь (Кол.1,24); это образ земного мира, искупленного Крестом от греха и собираемого в Церковь, и образ Небесного Иерусалима, святым Храмом которого является Сам Христос, Господь Вседержатель. (Отк.21,22). В Таинстве Крещения человек крестится во Христа и носит нательный крест как знак причастности Церкви и символ рая, к которому стремится.

       На данном кресте Христос и Божия Матерь словно восседают на престоле в храме. Причем полукружия над их головами кажутся и алтарными апсидами и куполами храма, центральный из которых венчает Голгофский крест, изображенный на ухе креста. Это сделано не случайно. Храм устоен так, что купол и алтарь символизируют одно и то же – Небесное Царство.

       Христос и Божия Матерь изображены на кресте дважды. На лицевой стороне Богородица предстоит Христу вместе с Иоанном Предтечей, на обороте – держит Его на руках в образе Богомладенца. «Без Меня не можете делать ничего» (Ин.15,5),- говорит Господь, поэтому Его святые образы всегда во множестве присутствуют в каждой церкви. Рядом с ним – Пресвятая Богородица. Из всего человечества Она избрана Богом для служения Ему в Храме мировоздания как Пречистая и Преблагословенная , «честнейшая херувим» и «славнейшая серафим». Поэтому на кресте Ей вместе с Младенцем Христом поклоняются архангелы Михаил и Гариил.

       На лицевой стороне Христос показан в центре деисуса – так называется композиция с образом Господа Вседержателя и предстоящими Ему Божией Матерью и Иоанном Предтечей. В церковном иконостасе деисусный чин, продолженный иконами архангелов, святителей, мучеников и преподобных, является главным. Он изображает совершенную Церковь святых, которой причащаются верующие в Таинстве Евхаристии и с которой соединится земная Церковь после Страшного Суда. Главной заступницей за людей на Страшном Суде перед Богом будет Пресвятая Богородица, уже сейчас вечно молящаяся за нас у Божественного Престола. Вместе с Ней молится пророк и Креститель Господень Иоанн Предтеча, первым воззвавший к человечеству: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное!» (Мф.3,2)

       После Страшного Суда мир изменится . В него не войдет «ничто нечистое, и никто преданный мерзости и лжи, а только те, которые написаны у Агнца в книге жизни» (Отк.21,27).Книга в руке Христа и есть великая книга судеб человеческих. Горе тем, чьего имени нет в ней: возмездие Божие постигнет их. Это – «псы и чародеи, и любодеи, и убийцы, и идолослужители, и всякий любящий и делающий неправду» (Отк.22,15).

       Книга имеет и другое значение. Она символизирует Новый Завет, то есть Закон, по которому Господь будет судить человечество. И главной в нем является заповедь любви : «Как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга» (Ин. 13,34).

       Образ креста с престольными иконами Христа и Богородицы –это пути человека ко спасению и вечной жизни. Он идет через Церковь и во Христе. Пройти его можно только с Божией помощью и молитвенным предстательством Пресвятой Богородицы, Иоанна Предтечи и других Божиих святых и ангелов.

       Щитом и мечом, ограждающим и защищающим человека от действия темных сил, являются иконы Христа, Богородицы, святых, а также нательный крест, который Церковь заповедует христианам всегда носить на себе. «Ни на один час, ни на одно мгновение не будем, христиане, оставлять его,- говорит прп. Ефрем Сирин (373 г.), - повсюду нося с собою и без него не станем делать ничего. Но спим ли, встаем ли, работаем, едим, пьем, идем в путь, плаваем по морю, переходим реки, - все члены свои будем украшать животворящим Крестом».